Pentalogía Alexiévich. 3. Los innecesarios. Los muchachos de zinc, Svetlana Alexiévich

Debate, 2016

I.

            El primer período de la Guerra Civil de Afganistán cubre los años 1978 a 1992, donde el partido socialista en el poder, tras una revuelta de los islamitas, solicita socorro a su vecino aliado, la U.R.S.S. El Politburó, a cargo de Leonid Brezhnev, decide enviar efectivos en defensa del comunismo amenazado, en calidad de ‘soldados internacionalistas’. Abusando de la negligencia y el desconocimiento de la población y apelando a un mal entendido patriotismo, fueron enrolados y enviados al frente jóvenes bisoños. Más de quince mil de ellos perdieron la vida y muchos volvieron mutilados de las tierras afganas. Los cuerpos de los occisos –o partes de los mismos- fueron devueltos a cada familia en un ataúd de zinc sellado.

II.

            Fiel a su particular estilo, Alexiévich reúne en esta ocasión los testimonios no sólo de aquellos que pudieron regresar y contar las atrocidades cometidas y sufridas en Afganistán sino también el de las madres que recibían los cuerpos, dando así lugar a la expresión de dolor y repudio por la pérdida de vidas humanas en lo que hoy se considera una guerra inútil.

III.

            Es que, valiéndose de la figura y del culto al héroe, una cantidad ingente de jóvenes se vio en la disyuntiva de empuñar las armas en un país ajeno o ser tildado de cobarde y, por ello, expulsado del Partido –lo que equivalía a ser deportado de los escasos beneficios y de la vida social-. Así, muchos también incentivados por la buena paga o, simplemente, por adherir al comunismo, se alistaron voluntariamente, sin saber que eran conducidos a una muerte segura.

IV.

          El cuestionamiento sobre el rol ejercido por los soldados rusos que tomaron parte –a quienes llaman afganos- ha cambiado sustancialmente pocos años después, pasando de héroes y mártires, a asesinos, drogadictos y otros epítetos, puesto que aquél era un ejército de ocupación; no peleaba por su patria sino en nombre del sacrosanto comunismo. No por nada, el Politburó terminó considerando la decisión de brindar ayuda como un error, y endilgó a los sobrevivientes y muertos el estigma de criminales e innecesarios, para acallar las quejas del pueblo; más, a partir del retiro de las tropas y la derrota de lo que dio en llamarse el Vietnam ruso.

V.

       Algunos años más tarde, Alexiévich saca provecho de cuanto se le relata. Intenta esclarecer si la lucha y la guerra son parte del alma rusa. Ordena los testimonios en tres capítulos e incluye en forma de epílogo los juicios civiles que tuvo que enfrentar por la publicación de esta obra considerada literatura documental. En todos los casos, deja en claro que los responsables únicos de tamaño horror han sido las autoridades soviéticas, no los jóvenes ni sus familias, quienes no dejan de criticarle a la autora el renombre y los ingresos percibidos por este libro.