e-book 122. Historias de parálisis. Dublineses, James Joyce

 

Cátedra, 1993

I.

               He venido abarajado desde varios flancos para acometer esta lectura. No es época para que la mayoría profana desee invertir algún tiempo en las letras de Joyce. Además, el texto está tan lleno de símbolos y segundas líneas que hacen poco menos que inabordable una lectura coherente. Sin embargo, una nueva edición con traducción local convocó a la misma y –un hecho fortuito, si se quiere- mi participación en un taller destinado a tales efectos, inclinaron la balanza.

II.

             El libro se compone de una quincena de relatos, con la intención de describir la realidad social irlandesa de principios de siglo XX, donde se dan cita curas pedófilos, rufianes de extensa laya, madres casaderas aprovechadas o defensoras de su prole; oportunistas con intenciones de ascenso social –o solo para hacer frente a la hambruna- y tantos otros protagonistas cuyo común denominador son la insatisfacción, la frustración, las ansias de trascender una rutina ominosa, etc.

III.

            El texto superpone varios planos; el político salta a la vista. Los nacionalistas se hallan en clara oposición a los integristas con Inglaterra, país dominador. Éstos, en su mayoría protestantes, están dispuestos a negociar mejoras económicas a cambio de representatividad. Por otro, está el plano religioso, donde una tradicional población católica debe hacer frente a opositores que los despojan de sus mejores recursos. Finalmente, Joyce describe que esa Irlanda rural, algo inocente, siempre frugal e inquieta, guarda una ínfima esperanza de sacudirse el yugo británico para volver a ser dueña de su propio futuro.

La versión digital, gentileza de EpubLibre

IV.

               Párrafo aparte merecen los personajes. Cada uno de ellos cumple una función destacada en el contexto de la narración. No sólo incluyen la diversidad de miradas hacia un mismo hecho, sino que encarnan estereotipos que Joyce ha elaborado con minuciosa observación de sus congéneres. Así, presenta al nostálgico romántico, al traidor o corrupto, al taimado, a los ignorantes, a los incapaces de rebelarse contra el nacionalismo espurio y un catolicismo obsoleto, en una suerte de parálisis social que impregna el común de los relatos. Aquellos que, por más que lo intenten, no pueden modificar su destino.

V.

               Con fuerte connotación religiosa, en páginas en las que el consumo de alcohol es parte habitual y cotidiana –como si la población no pudiera escapar a su efecto narcótico, o a la vida social que se convoca a su alrededor-, Joyce expone con maestría y en estilo coloquial a los miembros de esa comunidad a la que supo pertenecer, con sus ilusiones y esperanzas como con sus bajezas y miserias. Un libro para leer, releer, analizar, debatir y no cansarse de volver a él.

Coda.

En posesión de dos traducciones distintas –una y otra, a cuál peor- opté por la de marras puesto que su introducción y sus notas a pie de página son mucho más enriquecedoras, por más que sea menos fidedigna al original. Sospecho que la mejor opción será leer la obra en esta lengua. Como nota de color, ofrezco la fresca ocurrencia de mi señalador, utilizado durante la lectura en papel, cuya edición responde a RBA, de 1995.

La edición de RBA, junto al gracioso señalador